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佛教的养生理论与养生方式有哪些?

佛家极重戒律，认为戒律是断三恶道的利剑，其中有五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉）及十戒（不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香烟、不歌舞观听、不眠坐高广严丽床坐、不食非时食、不蓄金银宝）等。从养生学角度来看，这些要求和做法，显然有许多是益于身心的修养的。

食居慎节，知足不贪，食勿过饱，不乱饮食，是孔子一生自我管束的饮食养生的“金科玉律”，他曾提出过“八个不食”，尽管有些值得商榷或有不妥之处，但基本上是讲饮食卫生的，有参考价值。

佛教养生包括衣、食、住、行等生活起居行为的调养，属于佛教养生的范畴。佛教节俭自足，僧侣们要靠自己的劳动获取粮食和蔬菜，以自给自足。佛教中有“一日不做，一日不食”之规矩，实践证明人体一定的劳动对于增加血液循环，降低血脂，疏通脉络，从而促进机体的新陈代谢功能。

佛教的养生方法丰富多样，其核心是禅修。对于初学者，蒋维乔先生的《因是子静坐法》是一本经典之作，详细阐述了修性与修心的方法，以及入禅的步骤和实践体验，使得初学者能够通过研读此书，逐步进入佛家养生的门径。然而，佛教养生并不仅限于此，它涵盖了修心、修性以及居食养生三个层面。

健康的标准在佛教视角下，首先体现在身体层面，即少病少恼、生活作息协调、四大（地、水、火、风）保持平衡。其次，心理健康至关重要，要求能以平常心应对生活，保持内心的宁静，治疗疾病时，尤其重视心理疗愈。

行为养：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。形养：主要包括形体锻炼及体育健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。食养：为中医养生之术的主要内容之一，其应用范围较广，适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。