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...心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下

物格而后知至 知至而后意诚意诚而后心正翻译是获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正。完整句子是物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。

这句话出自古籍《礼记·大学》。原文是：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

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1、物格而后知至 知至而后意诚意诚而后心正翻译是获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正。完整句子是物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

2、探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。

3、【释义】心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。这句话所展示的是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。

4、这句话出自古籍《礼记·大学》。原文是：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

5、译文：通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。解读：这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。

立善法于天下则天下治立善法于一国则一国治指的是

1、李善法于天下则天下治立善法于一国，则一国治，指的是需要制定完善的法律。在天下制订完善的法律，则天下大治；在一国制订完善的法律，则一国大治。指制订完善的法律，对于治理国家非常重要。

2、【译文】在天下设立好法制，天下就会太平；在一国制定好法制，一国就会太平。【评介】王安石是北宋的政治家、文学家，他主持的变法影响深远。这是借议论古人来提出自己的政见：不仅要立法，而且必须立“善法”；要使法“善”，就是要朝廷实行改革。其中变法的思想是显而易见的。

3、立善法于天下则天下治指的是法令制度。分析：这句话出自北宋王安石的《周公》，意思是说，在天下设立好的法令制度，天下就会太平；在一国设立好的法令制度，一国就能安定。这里的“国”指的是周朝时的诸侯国，是“天下”的一部分。

4、【释义】：在天下设立好法制，天下就会太平；在一国制定好法制，一国就会太平。【字词】：国：这里是指周朝时的诸侯国。每个这样的国，都是“天下”的一部分。【出处】：王安石《周公》：“盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。